1、世界兴亡，匹夫有责。顾炎武
2、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》
3、王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
4、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
5、长嗟叹以掩涕兮，哀平易近生之多艰。屈原《离骚》
6、人生自古谁无逝世，留取赤忱照历史。文天祥《过零丁洋》
7、精忠报国。《宋史岳飞传记》
8、苟利国度，不求富贵。《礼记儒行》
9、就义赴国难，视逝世忽如归。曹植《白马篇》
10、先世界之忧而忧，后世界之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以世界为世界。 《管子牧平易近》
明 志
12、古之立年夜事者，不唯有超世之才，亦必有坚贞不拔之志。苏轼《晁错论》
13、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧平易近》
15、朝闻道，夕逝世可矣。《论语里仁》
16、士志于道，而耻粗衣劣食者，未足与议也。 《论语里仁》
17、非恬澹无以明志，非安静无乃至远。诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。《后汉书耿弇传记》
19、全军可夺帅也，匹夫弗成夺志也。《论语子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学年夜原下》
21、士弗成以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
22、志不强者智不达。《墨子修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
持 节
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
26、不为穷叛变，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
27、宁可玉碎，不克不及瓦全。《北齐书元景安传记》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世平易近《赐萧瑀》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人世。于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西寒风。郑燮（xi）《题画竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。《论语微子》
36、富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈。《孟子滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善世界。《孟子尽心上》
38、人固有一逝世，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
自 强
39、扶摇直上，更进一步。朱熹《答巩仲至》
40、生看成人杰，逝世亦为鬼雄。李清照《乌江》
41、面前若干难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
42、天行健，正人以自强不息。《周易乾象》
43、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。《论语宪问》
45、天将降年夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。 《孟子告子下》
46、生于忧患而逝世于安泰。《孟子告子下》
47、能胜劲敌者，先自胜者也。《商君书画策》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见教》
50、路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。屈原《离骚》
51、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
诚 信
52、掉信不立。《左传襄公二十二年》
53、轻诺必寡信。《老子》
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与同伙交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
55、与同伙交，言而有信。《论语学而》
56、言必信，行必果。《论语子路》
57、一诺令媛。《史记季布栾布传记》
58、人而无信，不知其可也。 《论语为政》
59、平易近无信不立。《论语颜渊》
60、修辞立其诚。《周易乾文言》
61、不精不诚，不克不及动听。《庄子鱼父》
改 过
62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以工资镜，可以明得掉。《旧唐书魏征传记》
63、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
64、过而不克不及知，是不智也；知而不克不及改，是不勇也。李觏《易论第九》
65、闻过则喜，知过不讳，悛改不惮。陆九渊《与傅全美》
66、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》
67、不贵于无过，而贵于能悛改。王守仁《悛改》
68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《念书录》
69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋师长教师言行录》
70、良药苦口利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
71、人孰无过？过而能改，善莫年夜焉。《左传宣公二年》
72、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》：有了毛病而不纠正，这便真叫毛病了。
仁 厚
73、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 《荀子荣辱》
76、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
77、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六 爱他的方法假如不准确，恰好是害了他。
78、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子梁惠王上》
80、正人莫年夜乎与工资善。《孟子公孙丑上》正人最高得德性就是同别人一道积德。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
82、平易近，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
83、惟仁者能大好人，能恶人。《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》
85、仁者寿。《论语雍也》
86、宽则得众。《论语阳货》
贵 和
87、乐平易近之乐者，平易近亦乐其乐； 忧平易近之忧者，平易近亦忧其忧。《孟子梁惠王下》
88、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》
89、千人齐心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
90、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
91、二人齐心，其利断金。《周易系辞上》
92、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
93、礼之用，和为贵。《论语学而》
94、正人和而分歧，小人同而不和。《论语子路》 正人与人协调相处，却有本身的主意；小人轻易苟同别人，却不克不及与人和平共处。
95、正人和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，正人人也。林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
98、正人成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
99、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。正人淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》
重 义
100、多行不义必自毙。《左传隐公元年》
101、义以生利，利以丰平易近。《国语晋语》
102、临难毋苟免。《礼记曲礼上》：在灾害与危险面前，不要敷衍塞责而掉去做人的气节。
103、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者弗成得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》
105、先义尔后利者荣，先利尔后义者辱。《荀子荣辱》
106、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
107、正人义认为质，得义则重，掉义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》
108、义以生利，利以丰平易近。《国语晋语》
109、见利思义。《论语宪问》
110、见得思义。《论语季氏》
111、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》
勇 气
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》
113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》
114、义之地点，不倾于权，掉臂其利。《荀子荣辱》
115、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字天然》
116、舍身殉难。《管子小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超传记》
118、小勇，血气所为；年夜勇，义理所发。朱熹《四书章句集注孟子集注卷二》
119、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》
120、率义之为勇。《左传哀公十六年》
121、见义不为，无勇也。《论语为政》
好 学
122、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
124、学而不厌，诲人不倦。《论语述而》
125、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：德性因为沉思而有所造诣，因随声赞同而毁失落。
126、圣人无常师。韩愈《师说》
127、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
128、博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《礼记中庸》
129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
131、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
132、念书破万卷，下笔若有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
133、少壮不尽力，老迈徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
134、盛年不重来，一日难再晨。实时当鼓励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一
135、莫等闲，白了少岁首，空悲切。岳飞《满江红写怀》
136、少年易老学难成，一寸时间弗成轻。朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
138、敏而勤学，不耻下问。《论语公冶长》
139、深信勤学，守逝世善道。《论语泰伯》
140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
141、博学而埋头，切问而近思。 《论语子张》：渊博地进修以果断本身的意志，诚恳的提问而且接洽现实进行思虑。
142、博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄下》
143、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》
144、学至乎没尔后止。《荀子劝学》：进修到性命的最后一刻才算中断。
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
勤 俭
146、正人以俭德辟难。《周易否》
147、克勤于邦，克俭于家。《尚书年夜禹谟》
148、历览前贤国与家，成由节约破由奢。李商隐《咏史》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
150、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
151、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》卷二百三十四
152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁传记》
153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》
154、俭，德之共也；侈，恶之年夜也。《左传庄公二十四年》
155、平易近生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。李绅《悯农》
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